八卦罗盘

1. 八卦罗盘

八卦罗盘与风水罗盘有区别吗  中国风水门派众多，都有各自的方法特点。罗盘大体上分三元罗盘、三合罗盘、综合罗盘等；大玄空也只用地盘，其他不用。罗盘层数由几层到四十多层，五花八门，眼花缭乱。而各门派又有自己的罗盘，主要是结合自己的堪舆特点，为了方面测量而产生了不同的罗盘。其实，万变不离其宗，作为一个合格的风水师，只要有天池、地盘、天盘、人盘即可，其他内容自己可以推断，不可形而上学，灵活运用。 
  
   罗盘上的八卦怎么解释？  罗盘上的卦风水上很少用，开始把卦刻到罗盘上是为了初学着容易记住便于携带，。后来很多罗盘制作着觉得多刻内容，罗盘也好卖一点，这样各个厂家之间的多样化竞争都把很多内容刻在罗盘上，所以现在罗盘层数都是很多的，也就是说，懂得了理论，不用背下来，出门不记得，看下罗盘就可以知道…… 
  
   八卦到底是什么来的？罗盘与八卦有什么联系与区别？八卦是实物还是图像？  八卦本来指八个卦像，八卦的那个阴阳图案不是八个卦像本身的样子，那个阴阳太极图案，是八卦的前身，即二极图像。 
  因为二极生四像，四像才生八卦，八卦生六十四卦，以此来推断宇宙万事万物； 
  好比电脑从有电到为1，无电到为0，开始二进制计数法，然后延生下去才会变成现在的样子，这就是八卦的道理。 
  八卦这个名字是代表，这个阴阳图案也是代表，代表易经的发展推断世间万法的过程。 
  在罗盘上面运用的就是八卦的八个卦像，代表八个方位，从而推断要发生什么事情，是相对好，还是相对坏，罗盘的内环用的是八卦，外环通常是用八卦延伸的六十四卦来断事。八卦是用来推断事情的八个卦象。 
  
   风水罗盘要怎么看？罗盘和八卦是一回事吗？  风水罗盘，又名罗盘、罗经、罗庚、罗经盘等，是风水大师在堪舆风水时用于立极与定向的测量必备工具。最主要组成部分有天池（也就是指南针）、天心十道（架于外盘上的红十字线尼龙绳）、内盘（刻绘有一圈圈黑底金字的铜板圆盘，整个圆盘可来回转动，习惯上一圈叫做一层。其中有一层是二十四山之方位）、外盘（底座）等 
  使用方法 
  罗盘是风水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我们认识风水理气学问时，首先要学习以罗盘定向的基本方法。 
  罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。 
  说到罗盘的使用方法，如果是详细讨论的话，相信要花上好多篇幅。因为它包括的东西实在太多了，本篇只从简单使用方法来谈谈。 
  
   为什么风水罗盘有的用先天八卦有的用后天八卦？  风水门派数十上百，各个门派都有自己的绝技，骇用的方法不尽相同，但是万变不离其宗，终归是从易经这颗大树上分出的枝杈。目前比较正统的门派有三个：山西派、江西派及福建派。 
  山西派：郭公风水，郭公即郭璞，晋朝人，为风水学的开山鼻祖，郭公第一个为风水确立了“葬者，藏也，乘生气也。”的定义，被后世所有门派作为中心思想。其传承已到第七十二代：郭福星。郭福星老师一生致力于发扬传统文化，传播风水学，为社会造福。 
  江西派：杨公风水，杨公即杨筠松，因其用自身风水知识帮助大量人群脱贫致富，又得名“杨救贫”。 
  这二人后世将二人合成“郭杨风水”。 
  还有一个福建派：福建派为玄空风水，创始人为杨公的弟子王寂。其学说广传于广东、福建、港台地区、东南亚。 
  
   八卦罗盘怎么摆？  温馨提示 
  小的通常摆放在屋里。 
  
   风水罗盘中的八卦图是不是“先天八卦图”  八卦风水罗盘缘来 
  在唐代或其后出现的《黄帝宅经》中，以阴阳八卦配干支，分为二十四路为建宅的指导原则，是将六壬式盘应用到相宅中。该书中载有阴阳二宅图并有较详细的说明，阳宅图如下所示。 书中说：二十四路者，随宅大小中院分四面，作二十四路，十干（应为八干，戊己不用）、十二支、乾、艮、坤、巽，共为二十四路是也。"二十四路又称二十四山，也就是住宅四面的二十四个方位，其表示法与司南同。据《宅经》解释，乾、震、坎、艮以及辰属于阳位，坤、巽、离、兑以及戌属于阴位，阳以亥为首，巳为尾，阴以巳为首，亥为尾，所有方位均与吉凶有关，顺之者一家获安，荣华富贵，逆之则家破逃散，子孙绝后。 大约在晚唐时期，罗盘发明出来，并被广泛用于风水。卜应天《雪心赋》中有立向辨方，应以子午针为正之说，据后人解释，子午针就是指南针。《九天玄女青囊海角经》说：玄女昼以太阳出没而定方所，夜以子宿分野而定方气，用蚩尤而作指南，是以得分方定位之精微。始有天支方所、地支方气，后作铜盘合局二十四向，天干辅而为天盘，地支分而为地盘。这段话所说罗盘起源出于神话附会，但从中可以知道罗盘的最初型制，是由天盘和地盘组成，上面主要刻有二十四向。大体说来，罗盘是司南与六壬式盘结合的产物，其后在风水家们的手中变得越来越复杂，越来越神秘。 
  因此风水罗盘与先天八卦图是一个包含与被包含的关系，风水罗盘里有先天八卦图，但也有后天的。 
  
   八卦镜与罗盘是同一件器物么  八卦镜和罗盘不是一样的物件，但有些时候会有相近的风水作用。 
  八卦镜是用来化煞辟邪的，正常情况下罗盘是用来测方位，但是有些罗盘却不是用于测方向的，就如你所说八卦风水罗盘。 
  这种罗盘和普通罗盘的不同之处是，普通罗盘的中间放的是指南针，而八卦风水罗盘中间的是八卦而不是指南针。这种罗盘是专门用于辟邪和化煞的，效果和八卦镜一样，会比八卦镜有更好的效果而且对别人的不好的效果会更低些，我们都知道八卦镜会对我们八卦镜对面的人家带来不好的煞气，而八卦风水罗盘相对来说对别人的影响要更低些，而且对自身的风水作用会更大些。因为八卦镜就是刻有八卦再加上一面圆镜子而已，而八卦风水罗盘不但有八卦，还有其他的星象图、天干地支等元素，在风水作用上要比普通八卦镜发挥更大的风水效用。 
  现在淘宝上很多挂名八卦风水罗盘的其实都是普通的罗盘再加个挂绳而已，不是真正的八卦风水罗盘。而且普通罗盘不易挂放，会容易弄坏指南针，普通罗盘要平放。

2. 八卦罗盘怎么摆？

1、最好在中午12点前，有阳光时。因为八卦罗盘是在制凶，利用（1）阳光（2）中午12点前为阳时，二者的阳气，以增加八卦罗盘制凶的功能。

2、八卦的离卦在上，坎卦在下，是后天八卦的位置。“离”的图形是中虚，“坎”的图形是中满。

3、八卦罗盘目的在制凶，当然将八卦罗盘面向煞方、凶方、不好的方向。

3. 八卦罗盘有什么用

问题一：八卦罗盘与风水罗盘有区别吗  中国风水门派众多，都有各自的方法特点。罗盘大体上分三元罗盘、三合罗盘、综合罗盘等；大玄空也只用地盘，其他不用。罗盘层数由几层到四十多层，五花八门，眼花缭乱。而各门派又有自己的罗盘，主要是结合自己的堪舆特点，为了方面测量而产生了不同的罗盘。其实，万变不离其宗，作为一个合格的风水师，只要有天池、地盘、天盘、人盘即可，其他内容自己可以推断，不可形而上学，灵活运用。 
  
   问题二：风水罗盘要怎么看？罗盘和八卦是一回事吗？  风水罗盘，又名罗盘、罗经、罗庚、罗经盘等，是风水大师在堪舆风水时用于立极与定向的测量必备工具。最主要组成部分有天池（也就是指南针）、天心十道（架于外盘上的红十字线尼龙绳）、内盘（刻绘有一圈圈黑底金字的铜板圆盘，整个圆盘可来回转动，习惯上一圈叫做一层。其中有一层是二十四山之方位）、外盘（底座）等 
  使用方法 
  罗盘是风水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我们认识风水理气学问时，首先要学习以罗盘定向的基本方法。 
  罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。 
  说到罗盘的使用方法，如果是详细讨论的话，相信要花上好多篇幅。因为它包括的东西实在太多了，本篇只从简单使用方法来谈谈。 
  
   问题三：怎样使用八卦罗盘  八卦风水罗盘使用方法： 
  首先用风水罗盘来测定方位。在使用方位的时候，首先将罗盘持平，并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘。然后滑动转盘，使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合，以定位透明线所压之层读出方向。 
  而这个时候就测量炉向。再将罗盘持平，贴近炉子边缘，以罗经边缘与炉灶边缘平行，滑动转盘，使磁针之钗形头与红在线之两点契合。 
  其中有一点是很重要的，那就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。如果显示的是坐向方的鱼丝线与内盘各层相交。那么就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。 
  然而在罗盘上的二十层，那一层才是坐向呢？其实就是二十四山的那一层，它就是天池的附近。当我们测量的时候，知道自己宅中的坐向后，将罗盘放在全屋的中心点，那么就可以向求出全屋的方位。 
  八卦风水罗盘贰由乾、艮、坤、巽，坤、巽、离、兑神秘的汉子组成，它结合罗盘风水，解释万物，勘探天地。 
  
   问题四：八卦到底是什么来的？罗盘与八卦有什么联系与区别？八卦是实物还是图像？  八卦本来指八个卦像，八卦的那个阴阳图案不是八个卦像本身的样子，那个阴阳太极图案，是八卦的前身，即二极图像。 
  因为二极生四像，四像才生八卦，八卦生六十四卦，以此来推断宇宙万事万物； 
  好比电脑从有电到为1，无电到为0，开始二进制计数法，然后延生下去才会变成现在的样子，这就是八卦的道理。 
  八卦这个名字是代表，这个阴阳图案也是代表，代表易经的发展推断世间万法的过程。 
  在罗盘上面运用的就是八卦的八个卦像，代表八个方位，从而推断要发生什么事情，是相对好，还是相对坏，罗盘的内环用的是八卦，外环通常是用八卦延伸的六十四卦来断事。八卦是用来推断事情的八个卦象。 
  
   问题五：罗盘上的八卦怎么解释？  罗盘上的卦风水上很少用，开始把卦刻到罗盘上是为了初学着容易记住便于携带，。后来很多罗盘制作着觉得多刻内容，罗盘也好卖一点，这样各个厂家之间的多样化竞争都把很多内容刻在罗盘上，所以现在罗盘层数都是很多的，也就是说，懂得了理论，不用背下来，出门不记得，看下罗盘就可以知道…… 
  
   问题六：风水罗盘有什么用啊？  罗盘，其实就是指南针。指南针明白吗？就是指南北的。罗盘盘面上又加了八卦阴阳五行，分金，奇门，择日内容等等。都是供风水师傅，分析参考风水吉凶信息的。比如消砂，纳水，定向，立向。格龙，格水，择日。等等。没有多神秘。 
  
   问题七：3d风水罗盘中的八卦镜怎么用和有什么用?  八卦镜一般都是辟邪用的 
  
   问题八：为什么风水罗盘有的用先天八卦有的用后天八卦？  风水门派数十上百，各个门派都有自己的绝技，骇用的方法不尽相同，但是万变不离其宗，终归是从易经这颗大树上分出的枝杈。目前比较正统的门派有三个：山西派、江西派及福建派。 
  山西派：郭公风水，郭公即郭璞，晋朝人，为风水学的开山鼻祖，郭公第一个为风水确立了“葬者，藏也，乘生气也。”的定义，被后世所有门派作为中心思想。其传承已到第七十二代：郭福星。郭福星老师一生致力于发扬传统文化，传播风水学，为社会造福。 
  江西派：杨公风水，杨公即杨筠松，因其用自身风水知识帮助大量人群脱贫致富，又得名“杨救贫”。 
  这二人后世将二人合成“郭杨风水”。 
  还有一个福建派：福建派为玄空风水，创始人为杨公的弟子王寂。其学说广传于广东、福建、港台地区、东南亚。 
  
   问题九：罗盘和风水罗盘有什么区别  罗盘分不同的种类，有三元盘，六合盘，综合盘等等。每一种盘都不同，不同门派就用不同的罗盘。有些风水师带两个罗盘，是因为罗盘磁针很敏感，带两个会比较保障。罗盘是风水师主要的工具，没有它，就看不了风水，更不用断论吉凶了。大的罗盘准确性较高，小的则容易携带。 
  
   问题十：八卦罗盘用的是先天八卦还是后天八卦？  后天。先天八卦为体，后天八卦为用。前者是根本，后者是变户。先天讲天道，后天讲人道。有人的变化参与其中的都用后天八卦。

4. 八卦风水罗盘最详解读

  八卦风水罗盘是测量风水中的一种工具，也正因为它的准确度高，所以受到很多风水师的青睐。下面就一起来深入了解一下八卦风水罗盘的知识吧。 
  
  
   一、八卦风水罗盘缘来
   在唐代或其后出现的《黄帝宅经》中，以阴阳八卦配干支，分为二十四路为建宅的指导原则，是将六壬式盘应用到相宅中。该书中载有阴阳二宅图并有较详细的说明，阳宅图如下所示。书中说：二十四路者，随宅大小中院分四面，作二十四路，十干（应为八干，戊己不用）、十二支、干、艮、坤、巽，共为二十四路是也。二十四路又称二十四山，也就是住宅四面的二十四个方位，其标记法与司南同。据《宅经》解释，干、震、坎、艮以及辰属于阳位，坤、巽、离、兑以及戌属于阴位，阳以亥为首，巳为尾，阴以巳为首，亥为尾，所有方位均与吉凶有关，顺之者一家获安，荣华富贵，逆之则家破逃散，子孙绝后。大约在晚唐时期，
   
  罗盘发明出来，并被广泛用于风水。卜应天《雪心赋》中有立向辨方，应以子午针为正之说，据后人解释，子午针就是指南针。《九天玄女青囊海角经》说：玄女昼以太阳出没而定方所，夜以子宿分野而定方气，用蚩尤而作指南，是以得分方定位之精微。始有天支方所、地支方气，后作铜盘合局二十四向，天干辅而为天盘，地支分而为地盘。这段话所说罗盘起源出于神话附会，但从中可以知道罗盘的最初型制，是由天盘和地盘组成，上面主要刻有二十四向。大体说来，罗盘是司南与六壬式盘结合的产物，其后在风水家们的手中变得越来越复杂，越来越神秘。  
  
  
   二、八卦风水罗盘介绍
   唐代，风水大师杨筠松将八卦和十二地支两大定位体系合而为一，形成八卦风水罗盘并将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干除了表示中宫位置的戊、己二干外，全部加入地平方位元系统，用于表示方位。于是，地平面周天三百六十度均分为二十四个等份，叫二十四山，每山占一十五度，三山为一卦，
  每卦占四十五度。二十四山从唐代创制后，一直保留到现在。所以，地盘二十四山是杨盘的主要层次之一。北方三山壬、子、癸，后天属坎卦，先天属坤卦；东北三山丑、艮、寅，后天属艮卦，先天属震卦。具有法力的风水罗盘应该是集合了阴阳二气之灵、八卦五行之理、河图洛书之数、天星卦象之形，而且五行之中还有正五行、双山五行、小玄空五行、洪范五行、宿充五行；八卦又有先天八卦、后天八卦等等，可谓五花八门、包罗万象，不过也可以简单的形式将其概述出来八卦属性纳水法：  
   1、干艮坤巽属木。
   2、乙辛丁癸属土。
   3、子午卯酉甲庚丙壬属火。
   4、辰戌丑未属金。
   5、寅申巳亥属水。 
  
  
   八卦属性：
   1、木克土为财。
   2、水生木为贵。
   3、木见木为旺。
   4、木生火为泄。
   5、金克木为杀。
   三、八卦风水罗盘使用方法
   首先用风水罗盘来测定方位。在使用方位的时候，首先将罗盘持平，并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘。然后滑动转盘，使磁针之钗形头与罗经底座红线上之两点契合，以定位透明线所压之层读出方向。
  
  
   而这个时候就测量炉向。再将罗盘持平，贴近炉子边缘，以罗经边缘与炉灶边缘平行，滑动转盘，使磁针之钗形头与红线上之两点契合。
   其中有一点是很重要的，那就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。如果显示的是坐向方的鱼丝线与内盘各层相交。那么就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。
   然而在罗盘上的二十层，那一层才是坐向呢？其实就是二十四山的那一层，它就是天池的附近。当我们测量的时候，知道自己宅中的坐向后，将罗盘放在全屋的中心点，那么就可以向求出全屋的方位。
 那么就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。  
   然而在罗盘上的二十层，那一层才是坐向呢？其实就是二十四山的那一层，它就是天池的附近。当我们测量的时候，知道自己宅中的坐向后，将罗盘放在全屋的中心点，那么就可以向求出全屋的方位。
   

5. 怎样使用八卦罗盘

罗盘的使用步骤如下：1、先双手分左右，把持着外盘，双脚略为分开。将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不可左高右低，或者前高后低。2、调整罗盘，罗盘上方的十字鱼丝线，需与房子大门保持平行，固定了十字鱼丝的位置之后，则要开始调整天池内指针方向。3、用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。

6. 后天八卦的罗盘操作——立极篇

  前篇讲了后天八卦位的来历，乃是由先天八卦加上五行属性的重新组合；是古人结合方位、季节气候、日月升落等等，经过长时间的归纳总结而成。又俗称“五行八卦”，是中华古文化的集大成者，是中华文明的智慧结晶。
   先贤们将后天八卦的五行属性运用到阴阳宅中，对阴阳宅的八方山水进行五行分辨，以期寻找出八卦五行对阴阳宅的影响规律，这就逐渐形成了五行八卦在风水中的运用学说，又称后天八卦风水学。
   例平阳地带的住宅，多以坐北朝南为主：乃因北方为坎卦、五行属水、水性寒、寒气盛于冬季，冬季北风强劲；若建宅朝北则冬季寒风当面吹入宅内，不利于人居的御寒保暖，故建宅不宜朝北。又因日出东方，而没落于西，日为光照温暖之源；若建宅朝东或朝西，则住宅当面只有半天能采到光照与温暖。且东方为震卦，五行属木，木遇火则炎，炎气盛于夏季；若住宅朝东或朝西，则夏季炎热之日照当面扑入，不利于避暑趁凉，故建宅不宜朝东或朝西。综上五行、季节、气候、日照等的考虑与总结，故古人在平阳或宽阔地带，住宅多以坐北朝南为主，这正是古人对环境学的智慧运用。而以上的五行、季节、气候、方位等，先贤们皆归纳组合于后天八卦之中，再依据五行八卦的分类，结合上人体的五行属性、人居年命、六十甲子干支等，就形成了一门比较完善的后天八卦风水学。
   既然风水学的后天八卦的运用，是以五行方位及属性为主，那么我们在考察阴阳宅时，或新建修造阴阳宅时，就得测出其宅八方的方位名称，以及其宅的坐向等。而测量阴阳的的八方及坐向，就得运用相应的工具，以及在相应的位置去测量，这就是本篇要讲的风水实操技艺------立极篇。
   一、南北立极，八卦始分定   在远古时期，人们就开始探索方位方向的办法，大家日出而作，日落而归，以太阳的升降为人们的劳息规律，又以日出日落的方向去分辨地理方位，进而产生了东南西北四方的概念，远古“夸父追日”的传说即是对方向感的描述。最初，因四季中日出方位不断偏移，所以对四大方位都比较大概化，直至土(石)圭测日影的出现，人们才把夏至日的日出方向论为正东方，至此四方才得定。后来，因为磁石的发现，先贤发明了司南，至此人类文明跨入了一个新时代，人们可以在不同环境下，测量相对精确的方位方向了。指南针正是我国四大发明之一，大大地加快了社会与人类生活的文明进程。
   
   我们要分清阴阳宅的四面八方的名称，或阴阳宅的坐向名称，就得依靠指示方向的工具，那就是指南针。
   风水学上广泛运用指南针，是相对比较睌的，因为以前的司南或航海用指南针都比较大而笨重，不方便携带。除皇家建筑外，民间皆以日出为东而定大概方位。其实想来也是，古风水师没可能成天背着一个磁汤匙与大铜盘，去爬山涉水的考察或建房，故古人主要以四象理论为基础，以先天八卦风水为依托，以形象为立风水之根也。
   至唐宋时期，因指南针的精细化，而形成罗经的小巧化，才让罗经逐渐的广泛应用于风水。特别是宋代易学、理气学的空前发展，使后天八卦在风水学的运用上，才逐渐趋于完善与成熟。
   故后天八卦风水之用，当以南北立极，始后八方分定。如下图：
   宇宙大太极，一物一地为一小太极。故每当我们手持指南针时，不论行走于地球的任何一个位置，任何一个角落，亦为一个立极点。我们将指南针与盘上的正南线重合，则南北两极之方向得定，再依指南针的刻度线条，则能测出正南、正北、正东、正西等四正方位，则能测出东南、东北、西南、西北等四维方位。四正加四维，就是八方也，如上图所示。
   八方既定，卦以纳之，八卦配八方，每方再分三格，各格根据五行属性分配天干地支，则八卦总二十四字得也，则二十四方位定也。如下图：
   八卦二十四字已分，我们则可根据罗盘刻度，找出立极点四围的二十四字名称，以之记录各山水，或建筑在某某卦的某个字上；则可依据各山水，或建筑处于某字，用五行之理去判断其对立极点的风水影响。
   现代罗盘上的二十四字，一般会有两层或三层，我们只需依据最内一层的二十四字即可，因为只有最内层的“午”字中线，才是正对指南针的正南刻线，其余两层上的二十四字，只是左右辅佐而已。此为罗盘摆放与测量的用法：南北立两极，八卦二十四字得分定。
   新用罗盘者，不必去管罗盘上有多少层，你只需注意此内层八卦二十四字亦可；若测坐向，还需测量记录下最外层的周天度数，以资后期的备用与复考。
   二、住宅如何测量坐向   1、规则形建筑的测量 
   A、正方形、长方形的测量。如下图：
   正方形或长方形建筑，是最常见的建筑体，故测得前后之中心，拉线测之，亦为坐向。
   B、平行四边形的测量。如下图：
   倾斜的平行四边，犹如醉汉行路，歪歪斜斜，前进方向斜，故坐向亦斜之。
   C、扇面形的测量。如下图：
   规则的前方扇形者，取前后之中点，连之为向。
   D、圆形建筑的测量。如下图：
   圆者圆滑，或喻圆满，故本身无向；但建筑若为人住，则必有气口，气口若有动，亦有采气方向，故以气口为向。
   2、不规则建筑的测量 
   A、斜边形的测量。如下图：
   因为地势的原因，现代很多不规则形体的建筑产生，我们即需补缺为正方或长方，求其前后的中心点，再拉线而测之为向。
   B、三角形的测量。如下图：
   同理，三角形者即如斜边者，需补缺为方，再求坐向。
   C、缺角或小凸形的测量。如下图：
   缺角或小突是现代户型常见的形象，我们当缺者补之，比较单小的凸者省之，使宅之虚线为方形后，再测前后中心点的连线为坐向。
   以上为部分建筑的测向方法，更有一些我未见或未遇，各位不必苛求。不论规则或不规则，只要我们掌握明白了补缺法，化不规则为规则，则求坐向之法了然于胸矣！
   三、住宅的立极点   上节讲的是测坐向的方法，测出坐向后，我们就要测四面八方的山形、或河流、或建筑、或路口、或电塔、或某些特异之形物等的方位；只有找清楚这些形物之方，才能分析判断它们对住宅的得失影响。
   宅有大小与形异，每个房间用罗盘去测量时，其四围的物体方位都有一定的差异，那么我们如何才能找出一个，比较适合的地方摆放罗盘呢？这就需要找出住宅的中心点，这样才能让八卦八方均分住宅，才能准确的找出各个房间在八卦个中的分配情况，才能找出外围各物体的准确方位。这个房屋的中心点，犹如罗盘的中心点，为天池之地，为住宅立极之点，此点得定，则向八方辐射出去，八气皆同声感应于宅心。一句话，摆放罗盘测八方的位置，就是在住宅的中心点，也就是住宅的立极点。
   1、规则住宅的立极点 。如下图例
   2、不规则住宅的立极点 。如下图例：
   找立极点的要点，同样是补缺法，把不规则变为规则，求对角交叉点，亦为立极点。此点为宅之心，摆放罗盘而测八方；此立极点统筹八方八气，感应四围八面，辐射无尽遥远。不论宅内宅外，皆以此点测出的资料为准。
   四、方便法门   各位读者，当大家看到我上面的讲述后，可能会认为住宅的测向很简单嘛；其实不然，在现代建筑中若要测出准确的坐向资料，并不是那么简单的。原因有两点：（1）现代户型楼宇高高，前后墙的中点往往难以测准确，若微移动一米半米，则中线偏差，那么测出的资料偏差就大了，有时甚至相差十几度，不准也。（2）现代建筑皆是钢筋混凝土，而钢筋对指南针的磁性会产生莫大影响，有时在室内同一房间平行移动一米半米，所得坐向资料都会相差十来度；况且在钢筋影响下的罗盘，其测得的资料本身就是疑点。
   综上两点，若要在现代楼房中测准坐向，以及八方的分布，是太不可能的。如何才能相对的测准住宅坐向与八方呢？在这里，我介绍一点我的经验，也为大家提供简便法门。
   1、从外围测出整栋楼的坐向 。如下图：
   如上图所示，我们找到整栋楼的两侧延伸线，在指南针不受钢铁影响的位置摆罗盘，根据平行线原理，我们就能找出整栋楼准确的坐向资料。
   例如我们测得整栋楼的坐向为寅申，根据垂直线原理，则知楼内四个方向的住户坐向了。如下图：
   此法简单易行，其余坐向，依此类推。此法误差极小，度数影响不大，对现代钢筋结构的建筑，为测向求真的不二法门。
   2、再将整栋所得坐向，放入立极点 
   此时不必理会指南针，只需将罗盘所得坐向对着正后正前方，则八卦所属的各方位、各房间一目了然。当然，这里的立极点并不一定要精准，大致则可；因为有时立极点可能在隔墙上，我们没可能拆掉这堵墙才放置罗盘。此立极点之位，为开方便之门，大致不差亦可。
   

7. 风水罗盘中的八卦图是不是错了

首先明确是先天八卦，其实明确是从天池起向外，分别是三二一爻，就是外为内。
其实原因很简单，天池即天，为外，所以罗盘外圈是内卦，向天池刚是外卦。
在中国传统文化发展中，国内的确有很多的不足和缺点，或者说不严谨，这点当然是近代一些商业行为，而不负责任的行为。下面你可以参考一下，香港和台湾的大厂的罗盘均是正确的，质量说实话也远高于国内的。而一些老罗盘，特别是徽盘，则也同样。
台湾东定盘


下面是一些中内的老罗盘，多数是徽盘



香港崇道堂的罗盘

8. 五行八卦的风水罗盘怎么看

　　五行八卦作为中国里最古老的  文化  遗产，这里面有着深奥的哲学，就心罗盘其每一层都有着不一样的意思，相当复杂，下面我为你介绍一下其中的一些意思，希望对你有帮助。
   
      
       　　风水罗盘逐层详解   
    　　第一层是天池，即太极，或渭天地。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。风水先生认为：太极化生万物，一为太极;二为两仪(阴阳、乾坤);三为三财(天;地、人);四为四象(东、南、西、北);五为五行(金、木、水、火、土);六为六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅);七政(日、月、五星);八为八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离);九为九星(文、破、廉;禄、巨、武、弼、贪、辅);十为洛书成数九加一。风水先生还认为：立规矩、权轻重、成方圆，莫不由金针与天池始定。如果罗经无天池，则子午无定，阴阳莫分，八卦九宫不能别，龙向气脉无由而稽。金针动而为阳，静而为阴。子午中分为两象，两仪合卯酉为四象，四象合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成、地道平、人道立。
   
    　　第二层是八卦。或为先天八卦，或为后天八卦。八卦有四阴四阳，各有方位。先天八卦和后天八卦的方位不同。后天八卦还与洛书结合起来，内容十分复杂。相地时，坎龙不立辰向，坤龙不立卯向，震龙不立申向，巽龙不立酉向，乾龙不立午向，兑龙不立巳向，艮龙不立寅向，离龙不立亥句。
   
    　　第三层九星。古代对九星的说法不一，或者认为是四方和五星，又认为是北斗七星和辅佐二星。风水术中的九星是贪巨禄文廉武破辅弼(死或作温)，它与二十四山向、五行相配合，组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅粥木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙午武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。
   
    　　第四层天星。天星有天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天战、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天厨、天汉、天垒、天辅共24个。天鬼或为天魁'、天苑或为阳玑、天汉或为阴光。天乙即天一，天极即北极星，天汉即银河，天棓、天汉等出自《史记?天官书》。风水先生认为：天垂象示吉凶，在天成象，在地成形，下映二十四山。星有美恶，故有吉凶。诸星中以紫微、少微、天市、太微为天星四贵，除少破外，三贵均有立图建都之验。凡星下照地穴，金木水火土合局则吉，不合局则不吉。
   
    　　第五层地纪二十四位。这是内盘，又称正针。二十四向由八个天干、十二个地支、以及乾坤巽组成。为什么要取二十四这个数字呢?风水先生认为这是天地之成数，天数二十有五去一、地数三十去六，都是二十四。此数上应天时二十四节气，下行地中二十四山方。二十四方位的排列是：正北坎卦王子癸、东北民卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。当盘中指数指向某节气，则生气临在对应的一方。正针所指方向即磁极子午。它反映的是地球方位，故又称地盘。
   
    　　第六层二十四节气。二十四节气  立春  始艮、  大寒  终丑，以推五运金木水火土，以察少阴少阳太阴太阳。
   
    　　第七层穿山七十二。用六十甲子加八干四维共七十二，称为穿山，以应七十二候。七十二龙分布在二十四位之下，每位下有三龙，十二支有六甲。穿山即穿定来龙。搞清了来龙属何干支，才可以辨别吉凶。所谓壬山只可坐癸亥、甲子两方;子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处于空格中，如指数在此几格则凶。
   
    　　第八层分金。在正针二十四山之下，每山各设五位，合一百二十，用以避孤虚龟甲，称为分金。
   
    　　第九层中盘人纪二十四位，或称中针人盘。风水先生认为：先有天地，后有人，故人盘居天地盘之中，子午对准内盘的壬子和丙午之间。处于二十四山方位向右错开半格，属于北极子午。风水先生称之为上关天星厘度气运进退，下关山川分野地脉赖否。
   
    　　第十层同第八层，稍有错开。
   
    　　第十一层透地六十龙;风水先生认为：透如管吹灰，气由窍出。五气行平地，发生万物。地有吉气，土随而起。气透于地中，气雄则地随之而高耸，气弱则地随之而平伏，气清则地随之而透美，气浊则地。随之而凶恶。在拨弄针盘时，对六十龙的解释各有不同。如果透得甲子冲山，就会女哑男痨;透得丙子，就会富贵双全，等等。
   
    　　第十二层口诀。配合透地六十龙解释吉凶，如"甲子气七壬三亥，为小错，甲子冲山，出黄肿、疯疯颠颠，女哑男痨，若见上水棺内有泥浆，口舌官非巳酉丑年应"。
   
    　　第十三层十二次。先哲将周天分为十二次，用以观测日月五星的运行和节气。十二次大致是按星象来决定的，其名称是寿星、大火、析木、星纪、玄枵、{女取}訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑第十四层十二分野。先哲把天象和地面上的一些地方相配合，这就是分野观念。风水先生认为：食禄有方，只有善于推测方位，才能得到吉祥。
   
    　　住宅与风水风水化解帮您改运
   
    　　第十五层外盘缝针。外盘子午在内盘(正针)子癸、午丁之间，故称缝针。有的风水先生主张用缝针，认为缝针比正针准，可以消去来之水，辨休囚旺相之方。缝针指桌影子午。由于它测定的南北向是太阳的光影，故又称天盘一。
   
    　　第十六层同第八层，稍错开。
   
    　　第十七层同第十一层，稍错开。
   
    　　第十八层宿度五行。
   
    　　第十九层周天宿度。先哲以二十八宿作为测天的基础，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕;斗、牛、女、虚、危、室、壁;奎、娄、胃、昂、毕、觜、参;井、鬼、柳、星、张、翼、轸。它们各按一定度数分布在罗盘上，周长共三百六十五度。
       　　五行八卦的意思意义   
    　　行八卦分为阴阳五行和八卦理论。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”学说同今天的数学、物理、化学一样，一直是中国古代先贤从事各种研究的工具与  方法  ，无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。八卦，是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。
   
    　　八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“—”代表阳，“— —”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。
   
    　　所谓五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一样，是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，千万不要看成了五行就是五种物质。
   
    　　五行八卦图每一卦形代表一定的事物。图中的符号按照顺时针下来依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，离(代表火)，兑(代表沼泽)，乾(代表天)，巽(代表风)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。列为上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水，是师卦”，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，“地上有水”叫比卦。
   
    　　如何观看五行八卦图
   
    　　八卦图有二种，一是先天八卦图：乾南坤北，离东坎西，兑东南巽西南，震东北艮西北，取天地阴阳对应，先天卦数为乾1兑2离3震4，巽5坎6艮7坤8。二是后天文王八卦图：震东兑西，离南坎北，巽东南坤西南，艮东北乾西北。
   
    　　五行八卦图怎么摆
   
    　　八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。 先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线;以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。 后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南;离卦，正南;坤卦，西南;兑卦，正西;乾卦，西北;坎卦，正北;艮卦，东北。如象征节气，则震为  春分  ，巽为  立夏  ，离为  夏至  ，坤为  立秋  ，兑为  秋分  ，乾为  立冬  ，坎为  冬至  ，艮为立春。
       　　风水罗盘的分类详解   
    　　杨公罗盘
   
    　　杨公为风水术的祖师，不但创造了完整的风水理论，对风水术的工具罗盘也进行了合理的改造。
   
    　　地盘二十四山盘是杨公创制的，杨公之前没有完整的二十四山盘，只有八卦盘和十二地支盘。汉代的罗盘虽然也有、八卦、地支和天干的标记，但不是均分度数，而是将天干、八卦和十二地支分成三层，所占度数不一致。杨公将其重新安排，把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上，是一个划时代的创造。
   
    　　地盘二十四山的挨星盘，即七十二龙盘，是杨公晚年创制的。杨公通过长期的堪舆实践发现：阴阳五行普遍存在于四面八方，阴阳五行的分布按照八卦五行属性来确定与实际情况不符，用阴阳龙来格龙过于粗糙，通过反复研究，为十二地支配上天干，用纳音五行来表达龙的五行属性，称为“颠颠倒”五行。《青囊奥语》中“颠颠倒，二十四山有珠宝;倒倒颠，二十四山有火坑”中所说的“颠颠倒”就是指七十二龙的纳音五行。
   
    　　汉代罗盘
   
    　　天盘也是杨公创制的。杨公在堪舆实践中发现用地盘纳水有较大的误差，根据天道左旋，地道右旋的原
   
    　　理，创制了天盘双山用于消砂纳水。罗盘中只有天盘是双山，其他盘是没有双山的。古人认为，龙是从天上来的，属于天系统，为阳。水在地中流，属于地系统，为阴。由于天地左右旋的相对运动而产生的位移影响，所以用于纳水的天盘理应右移，故杨公将其在地盘的方位上向右旋转移位7.5 °。
   
    　　双山五行是三合五行，天盘壬子同宫，癸丑同宫，艮寅同宫，甲卯同宫，乙辰同宫，巽巳同宫，丙午同宫，丁未同宫，坤申同宫，庚酉同宫，辛戌同宫，乾亥同宫。双山正中正对地盘的十二地支中央。十二地支按照生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。辰戌丑未分别是水、火、金、木的墓库，是龙水阴阳交媾的重要场所，称为四大水口。
   
    　　所以，地盘、天盘和七十二龙盘三者合在一起被俗称为“汉代罗盘”。
   
    　　后来宋代赖布衣引进二十八宿天星五行，增设了人盘，专用与消砂出煞。人盘的二十四山比地盘二十四山逆时针旋转了7.5度。称为“风水罗盘”。